A đáng ngạc nhiên có mặt cắt ngang của lịch sử cho thấy rằng Thiên Chúa luôn luôn có người của ông, người đã giữ tất cả Mười Điều Răn, bao gồm cả ngày Thiên Chúa của phần còn lại - ngày Sa-bát. Ông không bao giờ thất bại trong việc tiêu diệt những người trung thành và ngăn chặn việc chấp hành pháp luật của Thiên Chúa.
Thầy JF Coltheart, Bộ phận truyền giáo miền Bắc năm 1954.
Các báo cáo sau đây là kết quả lâu dài và tẻ nhạt nguồn tìm kiếm và so sánh. Tại chuyến đi cuối cùng đã thành công JF Coltheart truyền giáo, cá nhân đọc bản thảo cũ và cái nhìn ban đầu các nguồn trích dẫn được đặt trong các thư viện và bảo tàng của châu Âu, ở Constantinople và phía đông.
Mặc dù các bài viết của các vị tử đạo được thường bị đốt cháy hoặc bị tiêu huỷ dưới hình thức khác, có bằng chứng, hoặc từ hồ sơ còn tồn tại, hoặc thậm chí đối thủ của các báo cáo, trong mọi thời đại, những người được thụ phong linh mục vào ngày thứ Bảy, những người trung thành giữ luật của Thiên Chúa, cho dù nó là Bohemia hoặc ở Scotland, nơi ông được thứ bảy được duy trì cho đến thế kỷ thứ 12. hoặc, trong Abyssinia, nơi nó được duy trì cho đến thế kỷ 17.
1 thế kỷ
Chúa Giêsu - Ma-thi-ơ 19, 16,17 - đột nhiên anh ta một người đàn ông với một câu hỏi: "Thưa Thầy, hành động tốt, tôi phải làm gì để được sự sống đời đời?" Ông nói với ông: "Tại sao tôi đặt câu hỏi cho tốt Chỉ Một là tốt Nhưng nếu bạn muốn đi vào cuộc sống, tuân theo các điều răn."
4 Răn - 20 Exodus, 8-11 - Hãy nhớ ngày Sa-bát, để giữ cho nó thánh thiện. Sáu ngày, bạn sẽ lao động và làm tất cả công việc của Chúa: nhưng ngày thứ bảy là ngày Sa-bát của Đức Chúa Trời của bạn. Ngươi sẽ không làm bất kỳ công việc - bạn, con trai của bạn, cũng không phải con gái ngươi, manservant ngươi, cũng không phải nữ tỳ Chúa, cũng không phải gia súc của ngươi, một người nhập cư tại các cửa của bạn. Trong sáu ngày, Đức Giê-hô-va dựng nên trời và đất, biển và tất cả mọi thứ trong đó, nhưng nghỉ ngơi ngày thứ bảy. Vì vậy Đức Giê-hô-va ban phước cho ngày Sa-bát và thánh hóa nó. Chúa Giêsu - Luca 4,16 - Khi ông đến Nazareth, nơi ông đã được nâng lên, đã theo tập quán của mình vào ngày Sa-bát, hội đường và đứng lên để đọc.
Matthew 24,20 - Hãy cầu nguyện bạn không chạy vào mùa đông hoặc ngày Sa-bát.
Chúa Giêsu đã dạy các môn đồ của mình để cầu nguyện cho nó để thoát khỏi bao vây Giê-ru-sa-lem của họ đã không phải vào mùa đông hoặc vào ngày thứ Bảy. Việc tiêu huỷ của Giê-ru-sa-lem xảy ra vào năm 70 (40 năm sau khi bị đóng đinh).
Theo của ông - Luca 23, 56 - đã trở về nhà và các loại gia vị chuẩn bị và thuốc mỡ dầu, nhưng sau đó duy trì theo với phần còn lại răn ngày Sa-bát.
Paul - Hành vi 17, 2 - Paul đó là tập quán của mình để đi và ba thứ Bảy đã nói chuyện với họ từ thánh thư.
Paul và Dân Ngoại - Hành vi 13, 42,44 - Khi ông rời khỏi hội đường, người ngoại giáo địa phương được yêu cầu với họ về những điều này nói với ngày thứ Bảy tới. Ngày thứ Bảy tiếp theo để nghe lời Thiên Chúa đã quy tụ gần như toàn thành phố.
Ở đây chúng ta thấy các dân ngoại đã tụ tập vào ngày thứ Bảy trong một thành phố ngoại giáo. Câu 44 không nói về thứ bảy trường trong hội đường, nhưng nói rằng ông đã gặp hầu như toàn bộ thành phố. Theo câu 42 cầu xin cho nó để được phép vào thứ Bảy tới một lần nữa để nghe tin nhắn.
Kinh Thánh nói về tuần của người Do Thái cũ, mà là một suy thoái, nhưng Chúa Thánh Thần, dẫn đến các văn bản của Hành vi của các Tông Đồ khoảng 30 năm sau khi bị đóng đinh của Chúa Giêsu Kitô, sống vào thứ Bảy tới.
Jan - 1 Khải Huyền, 10 Trong Ngày của Chúa trong Thánh Thần và nghe đằng sau tôi một tiếng nói lớn như trumpet một ..
(2 Mark, 28 tuổi, Ê-sai 58, 13, 2, Exodus 20, 10 rõ ràng là thứ bảy là ngày của Chúa.)
Josephus - không phải là các thành phố, cũng không phải người Hy Lạp hoặc man rợ, hoặc bất kỳ quốc gia khác, trong đó sẽ không đạt được thói quen của chúng tôi để giữ cho các ngày thứ bảy! - M'Clatchie, Notes và truy vấn vào Trung Quốc và Nhật Bản, Vol 4, số 7,8, trang 100
Kitô hữu thế kỷ - hậu duệ tinh thần của Abraham đã bỏ trốn để Pella, sau đó, ở phía bên kia của Jordan, nơi họ tìm thấy một an ninh nhất định và để phục vụ cho Sư Phụ và thánh hóa ngày Sa-bát. - Eusebius, Lịch sử Giáo Hội, Vol.3, kapitola.5.
Philo - giải thích rằng ngày thứ bảy là một ngày lễ hội, không chỉ của mỏ chim thành phố đó, nhưng toàn bộ vũ trụ. - M'Clatchie, Notes và truy vấn, Vol.4, 99
Thế kỷ thứ 2
Kitô hữu sớm - Các Kitô hữu đầu tiên quan sát thứ bảy với lòng tôn sùng, đã dành cả ngày trong lòng sùng kính và bài giảng. Không có nghi ngờ thói quen này từ các tông đồ, cũng như một số nơi Kinh Thánh làm chứng. - Dr.TH Morera, Dialoques Ngày của Chúa, s.189.
Thứ bảy là một liên kết mạnh mẽ, được liên kết với nhau, chỉ cần không tuân theo việc thực hiện các ví dụ của Chúa Giêsu, mà còn chỉ huy của ông. - Geschichte des Sonntags.
Kitô hữu thế kỷ thứ hai - Gentile Kitô hữu từ ngày Sa-bát thánh. Gieseler, Lịch sử Giáo Hội, Vol.1, Chương 2
Sớm Kitô hữu - Các Kitô hữu thánh đầu tiên người Do Thái thứ bảy. Sau nhiều năm đã có một cuộc họp chung, do đó, mà tại đó đã được đọc của pháp luật. Điều này kéo dài cho đến khi laodicea hội. - Toàn bộ tác phẩm của J. Taylor.
Giáo Hội sớm - là một thực tế nhất định thứ bảy được đưa lên và được vinh danh (bắt đầu từ lễ hội vào chủ nhật tới). Duy trì hơn 3 thế kỷ sau cái chết của Đấng Cứu Chuộc của chúng tôi. - Một Treatise học kinh nghiệm của Sabbat, str.77.
2, 3 và 4 thế kỷ - Nghi thức Do Thái ngày thứ Bảy đã được bảo quản từ những ngày của các tông đồ laodicea hội (khoảng 364). Rõ ràng là từ các hồ sơ của nhiều tác giả và ngày càng được thực hành bất chấp một lệnh cấm được ban hành. - J. Lei, và Sundaj ngày Sa-bát, trang 163
3 thế kỷ
Ai Cập - (Papyrus Oxyrhynchus, 200-250 AD) Chỉ cần làm ngay từ thứ bảy thứ bảy, bạn sẽ thấy Cha. - Papyri Oxyrhynchus, London.
Kitô hữu sớm - Thứ Bảy, bạn phải duy trì danh dự của công việc đã hoàn thành của sự sáng tạo của ông, chứ không phải bảo trì của nó, nó là một ngày để tập trung vào pháp luật, không phải là bàn tay lười biếng. - Các Giáo Phụ Anti-Nicene, Vol.7, trang 413
Châu Phi (Alexandria) - Sau khi các lễ hội đời đời hy sinh hợp lệ (đóng đinh) đến bên thứ hai: Thứ bảy, và tất cả người công chính giữa các tín hữu trách nhiệm để giữ cho các ngày lễ của ngày Sa-bát. Thuộc, do đó, phần còn lại, tức là. Việc tuân thủ ngày Sa-bát, người của Thiên Chúa (4 Hê-bơ-rơ, 9). - Bài giảng số 23, Part.4, trong Migne, Patristics graeca, Vol.12,
Đầu Kitô hữu - Thứ Bảy ngày thứ bảy ... đã được thánh hiến trong Chúa Kitô, các Tông Đồ và các Kitô hữu tiên khởi, cho đến khi laodicea quốc hội trong một cảm giác, loại bỏ việc chấp hành các ngày Sa-bát. - Luận án về Ngày của Chúa, trang 34 44
Từ Palestine cho Ấn Độ - Khoảng năm 225 AD là giáo phận rộng lớn và các hiệp hội của Giáo Hội Đông, thánh Sa-bát, và dao động từ Palestine đến Ấn Độ. Migani, sớm Spread của Kitô giáo, Vol.10, trang 460
Ấn Độ - (Phật giáo kontroverse 220 AD) - Kushanova triều đại ở miền bắc Ấn Độ đã triệu tập một hội đồng linh mục quan trọng Vaisala Phật giáo thống nhất trong số đó là về bảo quản ngày nghỉ ngơi. Một số người trong số họ đã bị ảnh hưởng bởi các tác phẩm của Cựu Ước để biện minh cho việc bắt đầu ngày thứ Bảy. - Lloyd, Creed Nửa Nhật Bản, trang 23
4 thế kỷ
Ý và Đông - nó là một phong tục chung của các Giáo Hội Đông Phương, nhưng cũng một số nhà thờ phương Tây ... Nó không có nghĩa là Giáo Hội Đông, một số nhà thờ khác, quan sát ngày này, thêm vào những người Do Thái. Các Kitô hữu tại các nhà thờ này đáp ứng ngày Thứ bảy bởi vì họ tuyên xưng và thờ phượng Chúa Giêsu Kitô, Chúa của ngày Sa-bát. - Lịch sử của ngày Sa-bát, tiến sĩ Heylyn, London.
Laodicea chế độ ăn - 365 AD - Canon 16 - vào ngày thứ Bảy để đọc Tin Mừng và các bộ phận khác của Kinh Thánh.
Canon 29 - Kitô hữu không nên quay về với người Do Thái và thứ Bảy để chi tiêu trong sự biếng nhác, nhưng nên làm việc vào ngày này. Ngày của Chúa, mặt khác họ nên đặc biệt là danh dự, và bởi vì họ là những Kitô hữu, nếu có thể, họ nên làm việc vào ngày này. - Hefele, Hội đồng, Vol.2.
Phương Đông và một phần lớn nhất của thế giới - Kitô hữu trong một thời gian rất dài cố gắng để giữ ngày Sa-bát, hoặc ngày thứ bảy ... Rõ ràng rằng tất cả các nhà thờ của phương Đông, cũng như là một phần lớn nhất trên thế giới để quan sát ngày Sa-bát là một ngày của lễ hội ... Athanasius mô tả tập trung vào ngày thứ Bảy cho một cộng đoàn tôn giáo, không phải vì họ chịu ảnh hưởng của Do Thái Giáo, nhưng vì họ thờ phượng Chúa Giêsu, Chúa của ngày Sa-bát. Epiphanus viết cùng một điều. - Cổ vật của Giáo Hội Kitô giáo, Vol.II, Sách XX, Chương 3
Abyssinia - Thánh Ambrose của báo cáo chính thức của Milan cho Abyssinia giám mục Musaeus, đi lưu diễn trong cuối thế kỷ thứ tư, gần như tất cả của Trung Quốc. Sau khi anh ta cho đến khi thế kỷ 17 tiếp tục Abyssinia Giáo Hội phong chức thứ Bảy là một ngày nghỉ ngơi theo răn thứ tư. - Ambrose, De Moribus, Brachmanorium Opera Omnia, 1132, vol.17. strana1131. 1132
Rập Xê-út, Ba Tư, Ấn Độ và Trung Quốc - Migani cho Giáo Hội Abyssinia (nhà thờ, giữ lại thứ bảy) là khoảng năm 370 AD, rất phổ biến. Musaeus giám mục nổi tiếng của cô, đã thực hiện chuyến du lịch rộng lớn ở phía đông và củng cố Giáo Hội ở Ả Rập, Ấn Độ và Trung Quốc. - Chân Lý chiến thắng, trang 308
Ý - Milan - Milan Đức Giám mục Ambrosius báo cáo rằng ông đã ở Milan, thánh chủ nhật. Do đó đến một câu tục ngữ: Khi ở Rome, sống Rome! - Heylyn, Lịch sử của ngày Sa-bát-1612th
Tây Ban Nha - Elvirsk Hội đồng (305 AD) - 26 canon elvirsk Chế độ ăn uống giải thích rằng Giáo Hội Tây Ban Nha tại thời điểm đó duy trì ngày Sa-bát, ngày thứ bảy. Các bài viết trong mỗi thứ bảy: Đó là quyết định để sửa chữa một sai lầm nên được mọi nhanh thứ bảy. Quyết định của Hội đồng này là đối lập trực tiếp cho Giáo Hội Rôma, trong đó xác định ngày Sa-bát là một ngày ăn chay để giảm bớt cho người dân và khả năng chống kích hoạt.
Tây Ban Nha - chắc chắn không phải không có lãi ở đông bắc Tây Ban Nha, gần Barcelona, thành phố Sabadell. Nằm ở nông thôn, nơi ông từng sống bằng những người tự gọi mình là Waldenses, hoặc Sabbatati, chỉ sabbathers.
Ba Tư - 335 -375 AD (40 năm của cuộc đàn áp dưới Shapur II) - Các bản cáo trạng nổi tiếng nhất của các Kitô hữu: Họ từ chối Thiên Chúa của mặt trời của chúng ta, có thờ phượng của họ vào ngày thứ Bảy, desecrating đất thánh, bởi vì nó chôn kẻ chết.
Họ từ chối mặt trời thần. Đừng giới thiệu Zoroastr, người sáng lập thiêng liêng của đức tin thiêng liêng của chúng ta, một ngàn năm trước khi ngày của Mặt Trời (Chủ nhật) để tôn trọng pháp luật! Tuy nhiên, các Kitô hữu có các dịch vụ nhà thờ của họ vào ngày thứ Bảy. - O'Leary, Giáo Hội Syria và các Giáo Phụ, strana83. 84
5 thế kỷ
Mặc dù gần như tất cả các nhà thờ trên khắp thế giới có trong Bữa Tiệc Ly Thánh mỗi thứ bảy, nó từ chối các Kitô hữu ở Alexandria và Rome.
Lưu ý về báo giá thứ Bảy trước đó giải thích các từ như sau: Đừng quên ngày chủ nhật là không bao giờ là thứ Bảy đã không nhà nước hoặc người cha hoặc từ các nhà sử học. - Socrates, Lịch sử Giáo Hội, sách, 5, Chương 22, trang 289
Constantinople - Những cư dân của Constantinople, và gần như tất cả mọi người đến với nhau vào ngày thứ Bảy là ngày đầu tuần. Roma và Alexandria, nó đã không được. - Socrates, Lịch sử Giáo Hội, Book 7, Chương 19
Thế giới - Augustine, giám mục của Hippo (Bắc Phi) - Augustin là báo cáo thứ bảy trong thời gian của mình đã được thánh hiến trong nhất của thế giới Kitô giáo. Lời khai của ông trong lĩnh vực này thậm chí còn có giá trị hơn nếu bản thân ông rất nghiêm ngặt và thống nhất duy trì một ngày chủ nhật. - Phụ Nicene và Post-Nicene, Vol.1, trang 353354.
Ai Cập - Mặc dù nói chung quán tại Ai Cập trong nhiều thành phố và làng mạc, người dân gặp vào tối thứ Bảy để kỷ niệm Bữa Tiệc Ly của Chúa. Ngày, không nhanh. - Sozomen, Eccles-astical Lịch sử, sách 7, Chương 19
Đức Giáo Hoàng Innocent (402-417) - Đức Giáo Hoàng Silvester (314-335) chỉ huy đầu tiên, rằng các tín hữu nhịn ăn vào ngày thứ Bảy, và Đức Giáo Hoàng Innocent (402-417), ông đã làm cho nó bắt buộc đối với pháp luật mọi đối tượng anh ta đến nhà thờ, vì vậy thứ bảy không phải là một ngày dễ chịu. Ngây thơ thánh hiến ngày thứ Bảy ngày tại bài viết. Heylyn, Lịch sử của ngày Sa-bát, Vol 2.
Kitô hữu thế kỷ 5 - Các Giáo Hội Kitô giáo được duy trì bởi việc chấp hành của người Do Thái ngày thứ Bảy cho đến thế kỷ thứ 5. Cổ Kitô giáo được minh họa, Lyman Coleman.
Pháp - Ngoài việc thờ phượng buổi tối và đêm là không bao giờ thiếu trong ngày, trừ thứ bảy. - J. Cassian, một tu sĩ Pháp, Instituttes, Quyển 3, Chương 2
Kitô hữu thế kỷ 5 - Khoảng 420 AD làm việc vào ngày Chủ nhật, ngay cả những Kitô hữu ngoan đạo nhất. - Treatise của Ngày Sa-bát của Tiến sĩ White, Giám mục Ely.
Châu Phi - Augustine xác định lấy làm tiếc rằng hai nhà thờ ở châu Phi một nhận xét thứ bảy và thứ hai trong ngày ăn chay. - Heylyn, Lịch sử của ngày Sa-bát
Tây Ban Nha (400 AD) - Ambrose thánh ngày thứ bảy là một ngày thứ bảy (như chính ông nói). Ông đã ảnh hưởng lớn ở Tây Ban Nha, nơi ông cũng duy trì một ngày thứ bảy. - Chân Lý chiến thắng, trang 68
Sidonius (Theodericha vua của những người Goths, 454-526 AD) - là một thực tế rằng trong thế giới phía đông của may mắn thứ Bảy và Thứ bảy, thờ phượng, trong khi mọi người trong ngày thứ Bảy tây bị bỏ quên. Apollinaris, Epistolae Sidonnii.
Giáo Hội của Scotland - đã có một thói quen mà ngày từ đầu - Giáo Hội tu viện của Ireland mà quan sát thứ Bảy và nghỉ ngơi từ tất cả các công việc của mình.
Scotland, Ireland - Chúng tôi thấy ở đây là liên tục thực hành đầu - Giáo Hội tu viện của Ireland, rằng ngày của phần còn lại được duy trì vào ngày thứ Bảy. - Lịch sử Giáo Hội Công giáo tại Scotland, Vol.1, bởi Bellesheima sử học Công giáo.
Scotland - Columban - làm việc 34 năm tại Scotland trước khi qua đời, vào thứ bảy, 9 tháng Sáu nói với Diermitovi học trò của ông: Ngày này là một ngày thứ bảy, một ngày nghỉ ngơi, và đối với tôi nó thực sự là một ngày nghỉ ngơi, bởi vì họ làm cho một kết thúc của tất cả các công việc của tôi và những nỗ lực. - Butler, Làm Cuộc sống của các thánh, Vol.1, 597 AD
Columban - (Butler Tiến sĩ: Câu chuyện về cái chết của ông) - nhà văn làm việc tốt nhất của cuộc sống Columban nói, gồm: Thứ bảy của chúng tôi. Tục gọi ngày đầu tiên của các ngày trong tuần nghỉ ngơi, bắt đầu chỉ khoảng một ngàn năm sau đó. Adamnan, cuộc sống của Columba, trang 230
7 thế kỷ
Scotland và Ireland - JC Moffat, một giáo sư lịch sử giáo hội trong Princentonu nói: Ireland và Scotland, đã được phổ biến trong thời gian trước đó, quan sát ngày Sa-bát là một ngày nghỉ ngơi. Răn thứ tư, ngày thứ bảy trong tuần, giữ theo đúng nghĩa đen. Giáo Hội tại Scotland, bên sử dụng một quyển Kinh Thánh 140.Kelts Latin, nhưng nó không phải các Vulgate. Ngày Sa-bát là một ngày lễ nghỉ ngơi.
Chủ nhật được sử dụng để có một số lắp ráp thờ phượng đặc biệt. Flick, Sự trỗi dậy của Giáo Hội Mediaeval.
Rome, Đức Giáo Hoàng Gregory I (590-604 AD) đã viết chống lại các công dân La Mã cấm tất cả các công việc vào ngày thứ Bảy. - Phụ Nicene và Post-Nicene, Vol.XIII, strana.131. Gregory, giám mục do ân sủng của Thiên Chúa, con trai yêu quý của mình các công dân La Mã: Tôi nghe nói rằng một số người đàn ông của tinh thần nổi loạn, mở rộng giữa những điều sai đối lập với đức tin thánh thiện, và cấm làm việc vào ngày thứ Bảy. Tôi không thể được gọi là khác hơn so với các sứ giả của Antichrist. - Bảng dữ liệu cá nhân.
Đức Giáo Hoàng Gregory, tôi đã nói rằng khi Antichrist đến, ông sẽ giữ ngày Sa-bát là một ngày nghỉ ngơi. - Thư tín của Gregory I, number1. Cùng một Đức Thánh Cha đã gửi một tuyên bố chính thức chống lại một phần nào đó của thành phố Rome, bởi vì có các tín hữu quan sát thờ phượng Thiên Chúa thứ bảy và thứ Bảy. - Thư tín của Gregory I, số 1
8 thế kỷ
Friaulsk Hội đồng, Italy (791 cho Chúa Kitô / canon / 13.) - Lệnh tất cả các Kitô hữu để quan sát ngày của Chúa, không để tôn vinh các thứ Bảy trước, nhưng đấu nối đêm thánh, là những ngày đầu tiên trong tuần được gọi là của Chúa ngày. Phát biểu hôm thứ Bảy, là ngày mà duy trì những người Do Thái, chúng tôi có nghĩa là ngày cuối cùng của tuần, cũng giữ cho nông dân của chúng tôi. . . - Mansi, 13, 851
Liftinsk Hội đồng, Bỉ - (745 AD truy cập Boniface) - Hội đồng phát biểu thứ ba cảnh báo chống lại việc thực hiện các ngày Sa-bát và đề cập đến laodicea lắp ráp. - Hefele, Lịch sử của Hội đồng.
Ba Tư và Mezopotanie - Những ngọn đồi của Ba Tư và các thung lũng sông Tigris và Euphrates bài thánh ca đã được lắng nghe. Gặt hái thu hoạch và dâng hiến trả. Thứ bảy, vội vã tới nhà thờ của họ, để cầu nguyện với Thiên Chúa. - Realencyclopaedie cho Protestantische thần học và Kirche.
Ấn Độ, Trung Quốc và Ba Tư - thực hiện của ngày Sa-bát là ngày thứ bảy trong tuần là rất phổ biến và cố thủ trong số các tín hữu của Giáo Hội Đông và Giáo Hội của St Thomas ở Ấn Độ, người không bao giờ được kết nối với Rome Thứ bảy cũng giữ những người đã được giải phóng sau khi chalcedonsk Hội đồng từ Rome, cụ thể là, Abyssinians, Jakobits, Maronites và Armenia. - Schaff-Herzog, bách khoa toàn thư mới của kiến thức tôn giáo.
Trung Quốc - 781 AD - R.781 sau khi Chúa Kitô được làm bằng đá cẩm thạch, tượng đài nổi tiếng của Trung Quốc kể về sự mở rộng của Kitô giáo tại Trung Quốc vào thời điểm đó. Dòng chữ này chứa 763 từ, được khai quật gần thành phố Trường An năm 1625 và hiện đang được lưu trữ trong rừng của các viên nén ở Trường An. Các đoạn trích sau đây cho thấy rằng việc thực hiện các ngày Sa-bát: ngày thứ bảy, chúng tôi mang lại sự hy sinh của chúng tôi. Trước đây, tuy nhiên, đã được tịnh hóa tâm hồn chúng ta, và chúng tôi có sự tha thứ tội lỗi. Điều này hoàn hảo và tuyệt vời tôn giáo là khó khăn để xác định, hướng dẫn tuyệt vời của mình, tuy nhiên, chiếu sáng trong bóng tối. Kitô giáo ở Trung Quốc, M. 1 'Abbe Thê Húc, Vol.I, chương 2, trang 48,49.
9 thế kỷ
Bulgaria Bulgaria là trong thời kỳ đầu của truyền giáo của ông đã dạy rằng vào ngày thứ Bảy không thực hiện bất kỳ công việc. - Papa Responsa Nicolai I et Con-Consulta Bulgarorum, Respensum 10
Bulgaria đã được sử dụng để quan sát thứ bảy. Đức Giáo Hoàng Nicholas viết chống lại thực hành này. (Trả lời Đức Giáo Hoàng Nicholas I lá thư của hoàng tử trị vì của Bulgaria, Bogarise): Câu hỏi 6 - Bơi lội là vào ngày chủ nhật cho phép. Câu hỏi 10 - Vào chủ nhật, người ở lại đi từ công việc, nhưng không phải vào ngày thứ Bảy. Hefele, 4346 - 352
Constantinople - (Photius, Constantinopolitan tộc trưởng, buộc tội giáo hoàng): Trái ngược ra lệnh canon Bulgaria để ăn chay vào ngày thứ Bảy. - Photius từ kard.Hergenrotha, 1.Poznámka: Giáo hoàng và vỉa hè là không ngừng cố gắng đến thứ bảy rơi vào không ưa, nhấn mạnh rằng tất cả mọi người trong ngày ăn chay. Bằng cách này, người muốn đi đến chủ nhật, ngày đầu tiên trong tuần, đã nhận được Rome.
Ấn Độ, Abyssinia - thực hiện của ngày Sa-bát vào ngày thứ bảy là rất rộng rãi và chắc chắn bắt nguồn từ một trong những tín hữu của Giáo Hội Đông và St Thomas Kitô hữu ở Ấn Độ Cũng nên Abyssinians thứ bảy.
Bulgaria - Đức Giáo Hoàng Nicholas thế kỷ 9, tôi đã gửi hoàng tử cầm quyền của Bulgaria một tài liệu dài, trong đó họ được khuyến khích để trì hoãn việc ngày Chúa Nhật, không Thứ bảy. Tối cao đứng đầu của Giáo Hội Hy Lạp là giận dữ với sự can thiệp của Giáo hoàng gây ra của họ, và nói về kladbu giáo hoàng. - Chân Lý chiến thắng, trang 232
10 thế kỷ
Scotland - làm việc vào ngày Chủ nhật và thứ Bảy quan sát ngày Sa-bát theo các quy tắc. - Một lịch sử của Scotland từ La Mã chiếm đóng, Vol.I, trang 96.
Giáo Hội Đông - người Kurd - Nestorian làm không ăn thịt heo, và giữ thứ bảy. Thuộc về lổ tai xưng tội không nhận ra, và không tin trong luyện ngục. - Schaff-Herzog, bách khoa toàn thư mới của kiến thức tôn giáo.
Waldenses - Và vì không giữ bất kỳ ngày nào khác chỉ vào ngày thứ Bảy, họ gọi là những người không có nghỉ ngơi, có nghĩa là nhiều, nếu không được giữ không có ngày Sa-bát. Luther - Fore-Runners, trang 8,7
Nhà văn Công giáo La Mã - đang cố gắng để phủ nhận nguồn gốc Tông Waldenses để chứng minh rằng Giáo Hội La Mã là tông đồ giáo hội duy nhất và tất cả những người khác có cơ sở sau này. Vì lý do này, tuyên bố rằng Waldenses cảm ơn cho nguồn gốc của nó đến người sáng lập Peter Valdusov của thế kỷ 12.
Dr.Petr Allix viết: Nhân dịp này, một số người Tin Lành đã bị bắt trong một cái bẫy. . . Đó là một sai lầm rất lớn để tin rằng nhà thờ này được thành lập bởi Petr Valdus ... Đó là gì, nhưng những lời dối trá tinh khiết. - Giáo Hội của Piedmont cổ, Oxford, 1821.
Đúng là tên này cho cư dân Valdus Valley. Từ lâu trước khi họ được gọi là Waldenses hoặc Vaudes bởi các thung lũng, trong đó họ sinh sống. - Giáo Hội của Piedmont cổ, Oxford, 1821.
Peter cũng được gọi là Waldo Valdus hoặc bởi vì họ đã có những ý kiến tôn giáo của họ từ các cư dân của những thung lũng. - Lịch sử của Giáo Hội Kitô giáo, William Jones, Vol.II.
Thế kỷ 11
Scotland - Theo quan điểm của họ, là Thứ bảy, ngày nghỉ ngơi, không tham gia vào công việc. Celtic Scotland, Vol 2.
Họ làm việc ngày Chủ nhật, và Thứ bảy, giữ các điều răn. Những điều này Margaret loại bỏ. - Một lịch sử của Scotland từ chiếm đóng La Mã, Vol.1.
Miễn cưỡng để cung cấp cho ngày của Chúa danh dự và thực hiện một công việc bắt buộc hàng ngày, như trong những ngày khác. Queen Margaret là dạy theo những cách khác nhau, đó là chống lại pháp luật. Cô nói: Hãy kính sợ Ngày của Chúa, bởi vì vào ngày này, Chúa đã sống lại từ cõi chết. Nhận thức rằng chúng ta có ngày hôm nay được giải thoát khỏi nô lệ của Satan, không thực hiện bất kỳ công việc thô. Hòa Thượng Đức Giáo Hoàng Gregory đã làm chứng như vậy. - Cuộc sống của Saint Margaret (Thư viện Bảo tàng Anh quốc).
Kêu gọi họ để có được sự tôn trọng của Chúa, dường như, trong thực tế, trong trường hợp này theo phong tục ban đầu của Giáo hội Ailen và ngày Sa-bát thánh thiện, một ngày nghỉ ngơi và tránh làm việc. - Skene, Celtic Scotland, Vol 2.
Scotland và Ireland - T. Ratcliffe Barnett viết trong cuốn sách về nữ hoàng Công giáo nhiệt thành của Scotland, năm 1060 đầu tiên được gọi là anh em của mình Columbanovy phá hủy. Ông viết: Trong trường hợp này, Scotland có khả năng để theo tập quán cũ của Giáo hội Ailen, người đã ban phước cho ngày Sa-bát là một ngày nghỉ ngơi thay vì ngày chủ nhật. - Barnett, Margaret của Scotland: Nữ hoàng và Saint.
Hội đồng Clermon - Trong các cuộc thập tự chinh đầu tiên, Đức Giáo Hoàng Urban II đã ra lệnh. Clermon tại Hội đồng (1095 AD) đã được gỡ bỏ để tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria. - Lịch sử của ngày Sa-bát.
Constantinople - Chúng ta quan sát Thứ bảy, người Do Thái và Ngày của Chúa với chúng ta, thói quen này tương tự như các giáo phái Nazarene. (Nazarene là một giáo phái Kitô giáo) Migne, Latin Patristics, Vol.145, cũng Hergenroether, Photius, Vol.3.
Giáo Hội Hy Lạp - Như mọi người đều biết, là đối tượng để thực hiện các cuộc đấu tranh ngày Sa-bát sắc nét giữa các giáo hội Hy Lạp và La Mã. (Giáo Hội Hy Lạp chia tay Roma trong 1054) - Neale, Lịch sử của Thánh Giáo Hội Đông, Vol.1.
Thế kỷ 12
Lombardy - Trong Lombardy sabbatize dấu vết đã được tìm thấy trong những ngày của Gregory I. và Gregory VII. - Với Cyclopaedia mạnh, I.
Waldenses - Robinson báo cáo Waldenses sống ở dãy Alps, cũng được gọi là sabbathers - (Sabbatati). Họ gọi như vậy vì ngày Sa-bát thánh. - Blair, Lịch sử của Waldenses, Vol.1.
Các tài liệu đã được tìm thấy lời giải thích Waldenses Mười Điều Răn từ 1120 là một thực hiện đề nghị của ngày Sa-bát và sự chậm trễ từ công việc thế tục. Lịch sử - Mệnh giá Baptist, Vol.II.
Tây Ban Nha - Alphonso, King of Aragon, ... tất cả các tổng giám mục, giám mục, và tất cả ... Bây giờ chúng tôi lệnh bạn, những người lạc giáo, và sabbathers Waldenses - Sabbatati đã bị trục xuất từ khuôn mặt của Thiên Chúa và tất cả các người Công giáo, và trục xuất khỏi vương quốc. - Marianae, Praefatio, Luca Tudensem, Bibliotheca Macima Veterum tầng, Vol.25.
Wales - rất nhiều bằng chứng thứ bảy ở xứ Wales nói chung là duy trì cho đến năm 1115 AD, đó là, cho đến khi ông là David Sun gọi là Giám mục đầu tiên của Rome. Old Giáo Hội tại xứ Wales, quan sát thứ bảy, nhưng thậm chí sau đó không cúi đầu gối của họ trước khi Rome, nhưng phải viện đến nơi ẩn náu bí mật của họ. - Lewis, Seventh Day Baptists ở châu Âu và Mỹ, Vol.1.
Pháp - Trong hai mươi năm, Peter de Bruys khuấy động miền nam nước Pháp. Chỉ đặc biệt là ngày nghỉ ngơi, sau đó đã được duy trì nhà thờ Celtic, giáo phái, và một Pavlovce lớn Đông Giáo Hội, là ngày thứ bảy của răn thứ tư.
Passagii - sabbatize - Giáo hoàng nhà văn viết Passagii Bonacursus chống lại điều này: Không phải là một vài trong số những người biết những sai lầm được gọi là Passagii ... Nó dạy cho chúng ta quan sát thứ bảy. Và lỗi cô phóng đại, lên án và từ chối tất cả các cha nhà thờ và thậm chí cả Giáo Hội La Mã. - D'Acher, Spicilegium, I. f.211-214
Hungary, Pháp, Anh, Ý, Đức - (Liên quan đến sabbatize gọi là Passagii) Enlargement của lạc giáo tại thời điểm này là gần như không thể tin được. Chúng tôi gặp họ từ Bun-ga-ri Ebro, từ miền Bắc nước Pháp vào Tiber, có, ở khắp mọi nơi. Toàn bộ các nước như Hungary và miền Nam nước Pháp, trước mặt họ là không chắc chắn, ở nhiều quốc gia khác có quá nhiều, cố gắng để đạt được mặt đất ở Đức, Ý, Hà Lan và thậm chí Anh. - Dr.Hahn, Lịch sử của những người lạc giáo, 1
Thế kỷ 13
Waldenses - Họ nói rằng Đức Giáo Hoàng cuối Sylvester là Antichrist, bởi vì trong bức thư của ông Thánh Phaolô mô tả như là con trai của diệt vong. Họ cũng nói rằng đó là thánh thứ bảy. - Lịch sử Giáo Hội của Piedmont zu cổ.
Pháp - Inquisitor nói: dấu hiệu của cái chết Waldenses được theo Chúa Giêsu và vâng lời lệnh truyền của Thượng Đế. Lịch sử của Toà án dị giáo thời Trung Cổ, HCLea, Vol.1.
Heresy Waldenses hoặc những người kém may mắn của Lyons là một thời gian dài, nói rằng một số ngày quay trở lại thời gian của Đức Giáo Hoàng Sylvester, những người khác thậm chí còn nói rằng cho đến khi thời gian của các Tông Đồ. Inquisitior La Mã, Reinerus Sacha, năm 1230 ...
Đức Giáo Hoàng Innocent III. Gửi sang Pháp, inquisitors Dominica, hoàn toàn bị xóa sổ những kẻ dị giáo, và Thập tự chinh, những người thực hiện với sự đảm bảo rằng bất cứ ai tham gia trong một cuộc thám hiểm chống lại Albigens sẽ được tha thứ tất cả tội lỗi. - Bách khoa toàn thư Công giáo, Vol.XII, Raymond VI.
Hàng ngàn người, Thiên Chúa đã được Toà án dị giáo bị tra tấn đến chết, chôn sống, bị đốt cháy hoặc cắt nhỏ ra từng mảnh. Trong thành phố Beziers lính cướp bóc hỏi những nhà lãnh đạo Công giáo, vì họ biết những gì một dị giáo. Arnold của Citeaux Abt cho biết: Giết tất cả mọi thứ, nhưng Chúa biết mình là người. - Lịch sử của Inquisition.
Pháp - Vua Louis IX năm 1220, công bố công khai quy chế Cupientes, nơi ông cam kết để làm sạch miền Nam nước Pháp từ những người lạc giáo, như chúng đã được gọi là sabbatize Thứ Bảy.
Pháp - hội đồng thành phố Toulouse, Canon 229 3 - để cho những người cai trị huyện khác nhau triệt để có thể tìm kiếm biệt thự, nhà ở và các khu rừng và phá hủy nơi ẩn náu của những kẻ dị giáo. Canon 14 - giáo dân phải có một trong hai Cựu Ước hay New. - Hefele 5, 981, 982
Châu Âu - Pavlovce, Petrobusani, Passagii, Waldenses, sabbathers - họ là các công ty lớn sabbatize cho đến năm 1250 AD.
PASSAGII - Tiến sĩ Hahn viết: Khi bạn giới thiệu về phối Passagii thứ bảy đến 4. phù hợp với điều răn, linh mục La Mã: Thứ bảy là biểu tượng thiêng liêng của phần còn lại đời đời.
Mông Cổ - Mông Cổ chinh phục không ảnh hưởng đến các Giáo Hội Đông trong thánh hiến ngày thứ Bảy, trái lại, một số hoàng tử Mông Cổ và số lượng lớn các hoàng hậu Mông Cổ là thành viên của Giáo Hội.
Thế kỷ 14
Waldenses - Chúng ta vinh danh Thiên Chúa duy nhất có thể giúp chúng ta, và không thánh đã chết, Chúng tôi quan sát ngày Sa-bát là một ngày nghỉ ngơi. - Luther Fore chạy.
Sobotáři - Trong nhiều thế kỷ, xã hội Tin Mừng gọi là sabbathers - Sabbatati bởi vì họ quan sát ngày Sa-bát, đặc biệt là các Waldenses. - Gui, Manuel d'Inquisiteur.
Anh, Hà Lan, Cộng hòa Séc - Chúng tôi đã viết sabbathers (sabbatize) ở Bohemia, Transylvania, Anh và Hà Lan trong những năm 1250 đến 1600 AD. - Wilkinson.
Bohemia - năm 1310 - R.1310, 200 năm trước khi đề tài Luther, báo cáo quý Bohemian dân số của anh em Séc, đã được kết nối với Waldenses, nhiều Áo, Lombardy, Bohemia, phía bắc Đức, Thuringia , Brandenburg và Moravia. Erasmus nhấn mạnh cách triệt để quan sát thứ bảy Bohemian Waldenses. - Armitage, Lịch sử của Baptists Cox, Văn học của câu hỏi ngày Sa-bát, Vol.2.
Na Uy - Ngoài ra, Sách Giáo Lý của thế kỷ 14 được viết, điều răn thứ bảy này: Đừng quên để thánh hóa ngày thứ bảy. - Các tài liệu và nghiên cứu về Lịch sử Giáo Lý Lutheran trong Giáo Hội Nordish.
Các linh mục kêu gọi nhân dân thực hiện ngày Sa-bát là một ngày nghỉ ngơi. - Thần Học dicals định kỳ cho các Giáo Hội Tin Lành Lutheran ở Na Uy, Vol.I., Oslo.
Thế kỷ 15
Bohemia - Erasmus cho thấy rằng khoảng 1.500 người Séc không chỉ biện minh cho ý thức thứ bảy, nhưng họ còn được gọi là sabbathers - (Sabbatati). - Cox, Văn học của câu hỏi ngày Sa-bát, Vol.2, Chân Lý chiến thắng.
Na Uy - Giáo hội vào ngày 22 Tháng Tám năm 1435 ở Bergen, Na Uy. Điểm đầu tiên thảo luận việc thực hiện của ngày Sa-bát. Đức Tổng Giám Mục đã nghe nói rằng trong các phần khác nhau của vương quốc là những người biện minh cho ngày thứ Bảy. Như rõ ràng là giáo luật rõ ràng, nghiêm cấm bất cứ ai, duy trì hoặc đi nghỉ khác hơn được ban hành bởi Đức Giáo Hoàng, tổng giám mục, hoặc các giám mục. - Lịch sử của Giáo Hội Na Uy theo Catholicisms, R. Keyser, Vol.II. Oslo 1858
Chúng tôi đã được thông báo rằng trong các phần khác nhau của Vương quốc những người nhận được việc thực hiện của ngày Sa-bát, và biện minh. Nghiêm cấm trong thánh nhà thờ giáo - để giữ cho những ngày khác hơn so với những quyết định bởi Đức Giáo Hoàng, tổng giám mục, hoặc các giám mục.
Nghi thức ngày thứ Bảy có thể không được cho tương lai trong bất kỳ trường hợp được dung thứ. Do đó chúng tôi khuyên bạn nên để tất cả bạn bè của Thiên Chúa trên toàn Na Uy, những người muốn vâng lời Thánh Giáo Hội để từ bỏ thứ bảy ác thánh hiến, những người khác dưới hình phạt nghiêm ngặt phối Giáo Hội cấm thứ bảy. - Dip.Noiveg.7, 397
Na Uy, 1436 (Giáo Hội Hội nghị ở Oslo) - Theo các hình phạt nghiêm ngặt cấm thánh thứ Bảy rằng một người nào đó ở lại đi từ công việc. - Lịch sử của Giáo Hội Na Uy.
Pháp - Waldenses - Pháp vua Louis XII (1498-1515) đã được thông báo bởi những kẻ thù của Waldenses cam kết tội phạm xấu xí. Vì vậy, ông đã gửi Tổng Inquisitor và một bác sĩ nào đó của Sorbonne, để xem điều này. Khi trở về, nói với hội đến thăm tất cả Waldenses, nhưng có tìm thấy không có dấu vết của tội ác do họ. Ngược lại, thế giới vào ngày thứ Bảy, giữ các bí tích rửa tội theo cách Hội Thánh đầu tiên và trẻ em của họ được dạy các nguyên tắc của đức tin và của Thiên Chúa răn. Nhà vua chấp nhận báo cáo này và xác nhận bởi lời thề, rằng Waldenses tốt hơn so với anh ta hoặc người dân của mình. - Lịch sử của Giáo Hội Kitô giáo, Vol.II, London, 1818
Ấn Độ - bị cách ly khỏi thế giới phương Tây, và do đó đã không biết rất nhiều đổi mới đã được giới thiệu của Hội đồng khác nhau. Nhưng khi họ được yêu cầu tôn thờ Mary, cho biết: Chúng tôi không phải là Kitô hữu và idolaters.
Thế kỷ 16
Anh - Trong triều đại của sự hiểu biết của Nữ hoàng Elizabeth của nhiều người - như đã xảy ra gần đây tại Cộng hòa Séc - đó là điều răn thứ tư không nhắc cho việc thánh hiến của ngày đầu tiên, nhưng đặc biệt là thứ bảy ngày trong tuần. Chambers Enzyklopedie, ngày Sa-bát, Vol.8.
Nga (Hội đồng ở Moscow, 1503) - Các bị cáo được đưa sabbathers, công khai thú nhận với niềm tin mới, và bảo vệ nó. Nổi tiếng nhất trong số họ, thư ký của Nhà nước Kuritzyn, Ivan Maximow, Kassian, các tu viện ở Novgorod, bị kết án tử hình. Họ đã bị đốt cháy công khai trong lồng vào ngày 27 tháng 12 1503 tại Moscow. - H. Sternberfi, Lịch sử của người Do Thái, Leipzig, (1873).
Thụy Điển - từ lâu đã cố gắng để giữ thứ bảy. Họ bị trừng phạt ngay cả những điều nhỏ tăng cường thụ phong linh mục thứ bảy. - Bischof Anjou, Svenska Kirkans Historia efter bài thánh ca và Upsala.
Lichtenstein - sabbathers - (Sabbatati) dạy rằng thứ bảy phải được duy trì và tiếp tục. Họ nói rằng chủ nhật là phát minh của Đức Giáo Hoàng. - Bác bỏ ngày Sa-bát, 1599
Bohemia (Séc Thưa các anh em) - Dr.R.Cox viết: Từ các bài viết của Cải Cách Erasmus đầu là điều hiển nhiên rằng trong Bohemia sabbathers (Sabbatati) người quan sát thứ bảy chỉ, nhưng - như đã nói - chăm sóc nhiều nhất thực hiện cẩn thận trong ngày này. - Văn học của câu hỏi Sa-bát, Cox, Vol.II.
Đức - Dr.Eck, đối thủ của các nhà cải cách - đó là, Giáo Hội từ vị trí của nó quyền lực mà không có Kinh Thánh để thay đổi thực hiện tôn giáo từ thứ bảy đến Chủ Nhật. Tiến sĩ Eck, Enchiridion, 1533
Châu Âu - Khoảng 1520, họ đã tìm thấy nhiều sabbathers (Sabbatati) nơi trú ẩn trong bất động sản cao quý của Lichtenstein Leonerda bởi vì các hoàng tử Liechtenstein cũng may mắn phải thứ bảy. - Lịch sử của ngày Sa-bát, JN Andrews.
Ấn Độ - Được biết đến dòng Tên Franzis Xavier được đưa vào 560 Toà án dị giáo tại Goa, Ấn Độ, bệnh ác tính của người Do Thái kiểm tra (phối thứ Bảy). Adeney, Giáo Hội Hy Lạp và Đông.
Na Uy - 1544 - Một số bạn giữ ngày Sa-bát, mặc dù không được phép. Xứng đáng bị trừng phạt nặng. Ai sẽ bị bắt chấp hành ngày Sa-bát, họ phải trả tiền phạt 10 điểm. - Lịch sử của Vua Kitô hữu thứ ba, Niels Krag, và S. Stephanius.
Áo - Cũng trong Áo sabbathers (Sabbatati). - Luther, bài giảng của Genesis, 1523-1527 AD.
Abyssinia - 1534 AD (Abyssinia đại sứ ở Lisbon) Không phải vì chúng ta bắt chước người Do Thái, nhưng bởi vì chúng tôi muốn lắng nghe Chúa Giêsu và các môn đệ của ông, Chúng tôi quan sát thấy ngày nay. - Geddes, Giáo Hội Lịch sử của Ethiopia.
Tiến sĩ Martin Luther - Thiên Chúa chúc phúc và thánh hóa ngày Sa-bát cho mình. Ông muốn được duy trì trong điều răn thứ bảy và ngày thứ bảy rao giảng Lời Chúa. - Bình luận của Genesis, Vol.1.
Baptists - Nhiều người đã bị tra tấn bởi vì họ sẽ không nghỉ ngơi với những người giữ chủ nhật, chủ nhật được coi là một kỳ nghỉ và Antichrist của pháp luật. Frank Sebastian, 1536 AD
Phần Lan - 6.pros.1544 (Thư vua Thụy Điển Gustav Wasa Phần Lan I) - Chúng tôi đã nghe nói rằng một số người ở Phần Lan đã không sai lầm lớn và giữ ngày thứ bảy, được gọi là Thứ Bảy. - Staats-Bibliothek ở Helsinki, 1554
Thụy Sĩ - thực hiện các ngày Sa-bát là một phần của luật luân lý. Từ đầu thế giới là một ngày thứ bảy, bảo quản như một ngày lễ. - R. Hospinian, 1592
Hà Lan và Đức - Barbara từ Thiery, thực hiện trong 1529, nói rằng Chúa là Thiên Chúa đã truyền lệnh cho chúng ta quan sát ngày thứ bảy.
Các vị tử đạo khác, Kristina Tolingerové nói cho tâm trí của nó về kỳ nghỉ chủ nhật này: Trong sáu ngày Chúa làm cho trái đất và nghỉ ngơi ngày thứ bảy. Các ngày lễ khác được quyết định bởi, Đức Giáo Hoàng hồng y và tổng giám mục. - Martyrorology của Giáo Hội Chúa Kitô, thường được gọi là Baptists Trong thời kỳ Cải Cách, London, 1850
Thế kỷ 17
Anh - 1618 - Bởi vì cô đã dạy chỉ có năm ngày và vào ngày thứ Bảy đã không làm việc, đã được đưa vào giam giữ trong ngõ Maiden. Đó là một nhà tù cho những người có quan điểm khác biệt so với nhà thờ nhà nước tiếng Anh. Bà Trask cho niềm tin của họ liên quan đến việc chấp hành các ngày Sa-bát bị giam giữ khoảng 16 năm. Paagitts, Heresiography.
Anh - 1668 - ở Anh, khoảng chín hay mười nhà thờ mà giữ ngày Sa-bát, phân tán giữa các cá nhân, những người đã được đặc biệt bảo vệ khỏi nguy cơ tuyệt chủng. - Stennet, Thư, 1669-1670.
Thomas Bampfield, parlamemtu Chủ tịch, cũng bảo vệ ngày Sa-bát là một ngày nghỉ ngơi, và niềm tin tôn giáo của họ bị tống vào tù trong Ilchester (Calama)
Hungary, Romania - Trái ngược với thiên nhiên ưu đãi chủ nhật và thứ bảy Prince Bathory Zigmund bức hại. Rãnh là thủ tướng, và nghiên cứu Kinh Thánh và đã viết một số bài hát, đặc biệt là để kỷ niệm ngày Sa-bát. Ông đã bị bắt, và hoàn thành 1640.
Thụy Điển và Phần Lan - Dấu vết của niềm tin này được tìm thấy gần như khắp các cựu Thụy Điển - Phần Lan và phía bắc Thụy Điển. Vokrese Upsala nông dân giữ thứ bảy thay vì ngày chủ nhật. Khoảng năm 1625 đã được các quan điểm tôn giáo thúc đẩy để thứ bảy không chỉ giữ một số lượng lớn, nhưng ngay cả nhiều linh mục. - Lịch sử của Giáo Hội Thụy Điển, Vol.I.
Moscow Nga Giáo Hội - Thứ Bảy Tuần Thánh (Kinh Thánh thứ Bảy). Samuel Purchas, hành hương của ông, Vol.I.
Ấn Độ (Jakobité) - 1625 - Họ giữ thứ bảy. Thứ bảy thờ phượng. Pilgrimmes, Vol.2.
Mỹ - 1664 - sabbather ở Mỹ, Stephen Mumford, đến từ London vào năm 1664. - Hist. Of Lâm Baptist Gen.Cohf, Jas.Bailey.
Mỹ - 1671 (SD Baptists) tách ra từ Giáo Hội Baptist để quan sát thứ bảy. - Bailey, Lịch sử.
Anh - Charles I, 1647 Bởi vì trong Kinh Thánh, chúng ta tìm thấy một nơi mà chỉ ra rằng thứ Bảy đã không còn được duy trì, nhưng thay vì chủ nhật, nhà thờ thẩm quyền riêng của họ để hủy bỏ một ngày và thiết lập khác. - Cox, pháp luật ngày Sa-bát.
Anh - John Milton - chắc chắn là an toàn hơn nhiều để giữ cho các ngày thứ bảy như lệnh rõ ràng của Thiên Chúa, hơn là việc thực hiện ngày đầu tiên, trong đó xác định chỉ là con người.
Anh - Sau khi phát hành của "Sách thể thao 'cuốn sách trong 1618 là một trong những tranh cãi tiếng Anh hàng giáo sĩ trên hai điểm: 1) cho dù điều răn thứ tư là thứ Bảy ràng buộc, và 2) trên cơ sở những gì đang được duy trì vào ngày đầu tiên trong tuần là một ngày nghỉ ngơi. - Haydn, từ điển của bài viết Ngày Sabbatarians.
Abyssinia - 1604 - Các linh mục dòng Tên đã cố gắng để lực lượng thông qua của Giáo Hội Abyssinian, Công giáo La Mã. Zadenghela làm việc cho nhà vua (1604 AD). Đề nghị rằng thề trung thành với giáo hoàng. Tất cả các đối tượng được pohroženo hình phạt nặng nếu họ tiếp tục quan sát thứ bảy. - Geddes, Giáo Hội Lịch sử của Ethiopia.
Bohemia, Moravia, Thụy Sĩ, Đức - Một trong các cố vấn và các chức sắc của Tòa án Tư pháp là Gerendi John, sabbathers các nhà lãnh đạo, những người đã không giữ chủ nhật, nhưng thứ bảy. - Lamy, Lịch sử Socinianism.
Thế kỷ 18
Abyssinia - Jakobits tụ tập vào ngày thứ Bảy trong nhà thờ và duy trì ngày thánh thiện và Abyssinians, như chúng ta có thể xác định từ nghề nghiệp của họ đức tin trước khi vua Claudius Ethiopia. Abudacnus, Historia Jacobitarum.
Romania 1760 - Nam Tư Tiệp Khắc - Dung sai bằng sáng chế của Joseph II. không áp dụng đối với những người quan sát thứ bảy, một số người trong số họ đã trở lại tất cả tài sản của mình. Linh mục Công Giáo với sự giúp đỡ của binh sĩ buộc phải nhận ra Rome, làm việc vào thứ bảy và chủ nhật đi nhà thờ, những phương pháp đã được sử dụng cho 250 năm để biến světitele thứ bảy.
Đức - Tennhardt từ Nuremberg nắm giữ chính xác các học thuyết trong tuần, bởi vì nó là một trong Mười Điều Răn của Thiên Chúa. - Bengel, Leben und Wirken.
Ông nói: Không ai có thể chứng minh ngày chủ nhật đã diễn ra thứ bảy. Thiên Chúa đã dành những ngày cuối cùng của tuần. Antichrist một lần nữa đã chọn ngày đầu tiên của tuần.
Bohemia và Moravia - Adolf Dux viết về lịch sử trong năm 1635 đến 1867 như sau: sabbatize Tình hình là khủng khiếp. Sách và tạp chí của họ đã được vận chuyển đến Carlsbad trên hội nghị công giáo và đốt cháy. (Leipzig, 1880)
Hà Lan và Đức - Dr.Cornelius viết rằng một lần được Baptists chủ nhật nhiều không giữ và ngày nghỉ khác (thánh thứ Bảy). - Der Anteil Ostfrieslands and.Ref.Muenster, 1852
Moravia - Đếm Zinzendorf R.1738 Đếm Zinzendorf đã viết về ông biện minh như thế nào Thứ bảy: Trong nhiều năm, đã giữ thứ Bảy là một ngày nghỉ ngơi và chủ nhật tôi sử dụng để truyền bá phúc âm. - Budingsche Sammlung, 1742
Mỹ - 1741 (Moravian Thưa các anh em ở lại sau khi đếm Zinzendorf) xứng đáng với một sự chú ý đặc biệt nhấn mạnh rằng ông quyết định để giữ cho các ngày thứ bảy là ngày nghỉ với các ca đoàn ở Bethlehem.
Trước khi Zinzendorf và Moravians tại Bêlem bắt đầu quan sát thứ bảy, ngày thứ Bảy đã duy trì một nhóm nhỏ của Đức ở Pennsylvania.
Thế kỷ 19
Nga - Hầu hết trong số họ còn lại trong các Crimea và vùng Caucasus, nơi hơn khủng bố vẫn còn trung thành với giáo lý Kinh Thánh. Người ta gọi chúng là sabbathers - (Sabbatati). Sternberg, Geschichte der Juden trong Polen.
Trung Quốc - Vào thời điểm đó đã cấm sử dụng của Hưng thuốc lá, thuốc phiện và đồ uống có cồn, và thứ Bảy là ý thức duy trì.
Khi 'I-bán phá giá "đã hỏi lý do tại sao thánh hóa ngày thứ bảy, sau đó trả lời: Đầu tiên, bởi vì Kinh Thánh dạy, và thứ hai, mà tổ tiên của chúng tôi cũng quan sát thấy ngày nay. - Một lịch sử quan trọng của ngày Sa-bát và Chúa Nhật.
Ấn Độ và Ba Tư - thói quen giữ việc thực hiện đạo đức của ngày Sa-bát trong suốt đế chế của chúng tôi. - Christian nghiên cứu ở châu Á.
Đan Mạch - kích động này đã không vẫn không có kết quả. Mục sư M. Sommer đã bắt đầu thánh thứ bảy và đã viết một bài báo ấn tượng vào ngày thứ Bảy ngay trên tạp chí nhà thờ Indovet Kristendom 5, 1875 Trong bức thư của ông Mục sư JG Mattesonovi viết: Ở đây ở Đan Mạch là một trong những phong trào Baptist tuyệt vời về điều răn ngày Sa-bát . . .
Tuy nhiên, tôi có thể giảng đạo duy nhất ở Đan Mạch là rất gần với Adventist, và trong nhiều năm, công bố thứ hai của Chúa Kitô. - Mùa Vọng tuần, tháng 1875
Thụy Điển (Baptist) - Chúng tôi chỉ muốn nhấn mạnh rằng việc tuân thủ ngày Sa-bát có nguồn gốc của nó trong pháp luật mà Thiên Chúa thiết lập tại Tạo ra cho thế giới. Vì vậy, nó là bắt buộc đối với tất cả mọi người tại mọi thời điểm. - April 30, năm 1863.
Mỹ - 1845 - Khám phá làm thế nào để hoàn thành Daniel 7,25 như một góc nhỏ của thời gian thay đổi và trước pháp luật. Tôi nghĩ rằng tất cả những người giữ ngày đầu tiên trong tuần là một ngày nghỉ ngơi, sabbathers Đức Giáo Hoàng và thứ bảy kẻ vi phạm của Thiên Chúa. 13 tháng hai năm 1845.
SD Phục Lâm - thành lập năm 1844 bởi Cơ Đốc Phục Lâm sd, là sự kết thúc của thế kỷ 19. lây lan khắp thế giới. Tên của nó được bắt nguồn từ những lời dạy của Thứ bảy, ngày thứ 7 và Mùa Vọng của Chúa Giêsu Kitô. R.1874. Bắt đầu công việc này ở châu Âu vào năm 1885 tại Úc, vào năm 1887 tại Nam Phi vào năm 1888 ở châu Á và Nam Mỹ.
Thế kỷ 20
SD Adventist biện minh cho các ngày Thứ bảy, duy trì rằng Chúa Giêsu và những người theo ông. Decent ngọn đuốc của sự thật, hoặc đi ra ngoài trong thế kỷ dài. Adventist rao giảng thông điệp của ngày hôm nay trong hơn 1.000 ngôn ngữ trong nước. Hơn 16.500 cầu nguyện sabbatize là rải rác từ cực này sang cực từ Hammerfest ở Na Uy, là thành phố cực bắc trên thế giới để Puntas Arenas trong thành phố cực nam của Nam Mỹ. Hai triệu thành viên trên toàn thế giới chào đón ngày Sa-bát thánh khoảnh khắc.
Thứ bảy là di sản quý giá mà thế hệ của chúng tôi đã được bàn giao cho các vị tử đạo của quá khứ. Thứ bảy là trái phiếu của tình hữu nghị anh em của Giáo Hội thời gian qua, cho dù thành viên màu đen, trắng hoặc màu vàng. Phía đông và phía tây, phía bắc và phía nam của hàng ngàn và hàng ngàn người chuẩn bị cho phần thứ hai của Chúa Kitô.
58,13 Ê-sai của tin nhắn của cải cách vào ngày thứ Bảy để mọi người tránh từ đôi chân của mình vào thứ bảy và thứ Bảy vinh dự và thực hiện lợi ích riêng của họ. Khải Huyền 14 cho thấy rõ ràng rằng đây là tin nhắn của những ngày cuối cùng trước khi sự ra đời của Chúa Giêsu Kitô. Lưu ý những từ ngữ kỳ diệu của câu trước:
Ê-sai 58,12-14 - những người của ngươi sẽ xây dựng các di tích cổ, các cơ sở của các thế hệ trong quá khứ sẽ xây dựng lại. Bạn gọi xây dựng và phục chế vi phạm của những cách mà họ có thể sống. Khi bạn tránh Thứ bảy bàn chân của bạn cho bạn vào ngày thánh của ta làm những gì bạn muốn khi bạn gọi là Thứ bảy, thánh Chúa và ngày vinh quang, và bạn ăn mừng nó, do đó giảm từ chuyến đi của mình, rằng bạn đã không làm những gì bạn muốn, dừng lại và nói chuyện, sau đó niềm vui trong Chúa và tôi sẽ được tìm thấy trên những ngọn đồi tôi có thể đất bạn với các di sản của Gia-cốp, cha của bạn. Miệng của Đức Giê-hô-va đã nói.
Bản quyền © 2010-2011 - In - Danh sách các ngôn ngữ - Sơ đồ trang web - Liên hệ - -